KEUTAMAA ADZAN
Ada beberapa keutamaan terkait dengan adzan, baik bagi juru adzan (mu’adzin) ataupun bagi yang mendengarkanya, antara lain :
Do’a Diterima Antara Adzan Dan Iqamat
أخبرنا أبو علي حدثنا أبو بكر حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن كثير انبأ سفيان عن زيد العمى عن ابي اياس عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ اْلأَذَانِ وَاْلإِقَامَةِ (رواه البيهقي – سنن الكبرى للبيهقي - باب الدعاء بين الاذان والاقامة – الجزء : 1 – صفحة : 410)
Abu Ali mengabarkan kepada kami, Abu Bakar bercerita kepada kami, Abu Daud bercerita kepada kami, Muhammad bin Katsir bercerita kepada kami, Sufyan bercerita yang berasal dari Zaid Al-Ama, dari Abi Iyas, dari Anas bin Malik, sesungguhnya ia telah berkata : Rasulullah saw bersabda :Tidak akan ditolak do’a antara adzan dan iqamat. (HR. Al-Baihaqi, Sunan Al-Kubra Lil-Baihaqi, Bab Ad-Du’a Bainal adzan wal-Iqamah, juz 1, hal. 410)
Muadzin Di Do’akan Nabi Agar Diampuni Dosanya
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ (رواه ابو داود : 191 – سنن ابو داود- بَاب مَا جَاءَ أَنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنَ مُؤْتَمَنٌ – الجزء : 1 – صفحة : 349)
Hannad bercerita kepada kami, Abu Al-Akhwash dan Abu Muawiyah bercerita kepada kami, dari Al-A’masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah saw bersabda : Imam itu orang yang menjamin, sedangkan juru adzan (muadzin) adalah orang yang dipercaya. Ya Allah, berilah petunjuk kepada para imam dan ampunilah dosa para juru adzan. (HR. Abu Daud : 191, Sunan Abu Daud, Bab maa jaa-a annal imam dhaminun wal muadzdzin mu’tamanun , juz 1, hal.349)
Juru Adzan Akan Diampuni Dosanya
حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عمرو ابن عبد الغفار حدثنا الاعمش عن مجاهد عَنْ اَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ (رواه البيهقي – سنن الكبرى للبيهقي - باب فضل التأذين على الامامة – الجزء : 1- صفحة : 431)
Yahya bin Abi Thalib, Amer bin Abdulghaffar bercerita kepada kami, Al-A’masy bercerita kepada kami, dari Mujahid, dari Abu Hurairah ia berkata : Rasulullah saw bersabda : Akan diberikan ampunan bagi juru adzan sepanjang jangkauan suaranya dan setiap benda basah dan kering yang mendengarnya menjadi saksi. (HR. Al-Baihaqi, Sunan Al-Kubra Lil-Baihaqi, Bab Fadhlut-Ta’dzin ‘Alal-Imam, juz 1, hal.431)
Nilai Adzan Untuk Lima Kali Salat
أخبرنا أبو طاهر الفقيه حدثنا أبو بكر القطان حدثنا محمد بن يزيد حدثنا ابراهيم بن رستم حدثنا حماد بن سلمه عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عَنْ اَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ اَذَّنَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَاَمَّهُمْ اِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَ نْبِهِ.(رواه البيهقي- سنن الكبرى للبيهقي- باب الترغيب في الاذان – الجزء : 1 – صفحة : 433)
Abu Thahir Al-Faqih mengabarkan kepada kami, Abu Bakar Al-Qaththan bercerita kepada kami, Muhammad bin Yazid bercerita kepada kami, Ibrahim bin Rustum bercerita kepada kami, Hammad bin Salamah bercerita kepada kami, dari Muhammad bin Amer, dari Abi salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah saw bersabda : Barangsiapa yang mengumandangkan suara adzan untuk lima kali salat dan mengimami mereka dengan dasar iman dan ikhlas, maka diberikan ampunan baginya terhadap dosanya yang telah lalu. (HR.Al-Baihaqi, Sunan Al-Kubra Lil-Baihaqi, Bab At-Targhib Fil-Adzan, juz 1, hal. 433)
Nilai Adzan Tujuh Tahun
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ (رواه الترمذي : 190 – سنن الترمذي - بَاب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْأَذَانِ- الجزء : 1- صفحة : 347)
Muhammad bin Humaid ar-Razi bercerita kepada kami, Abu Tumailah bercerita kepada kami, Abu Hamzah bercerita kepada kami, dari Jabir, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, bahwasanya Nabi saw. bersabda : Barangsiapa yang mengumandangkan suara adzan selama tujuh tahun dengan tulus dan ikhlas, maka baginya diwajibkan bebas dari siksa api neraka. (HR.Tirmidzi : 190, Sunan Tirmidzin Bab Maa jaa-a fii Fadhli adzaan, juz 1, hal.347)
Nilai Adzan Dua Belas Tahun
حَدَّثَنَا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب حَدَّثَنَا علي بن جريج عن نافع عن ابن عمر عَنْ ابْنِ عُمَرَ اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ اَذَّنَ اِثْنَتَيْ عَشَرَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْ ذِيْنِهِ فِيْ كُلِّ مَرَّةٍ سِتُّوْنَ حَسَنَةً وَبِاِقَامَتِهِ ثَلاَثُوْنَِ حَسَنَةً (رواه البيهقي سنن الكبرى للبيهقي- باب الترغيب في الاذان – الجزء : 1 – صفحة : 433)
Abdullah bin Shalih Al-Mishri bercerita kepada kami, Yahya bin Ayyub bercerita kepadaku, Ali bin Juraij becerita kepada kami, dari Nafi’, dari Ibnu Umar, bahwasanya Nabi saw. bersabda : Barangsiapa yang mengumandangkan suara adzan selama 12 tahun, maka wajib baginya surga dan diwajibkan pula baginya enam puluh kebaikan untuk setiap kali adzan, dan tiga puluh kebaikan untuk setiap kali kali iqamat. (HR.Al-Baihaqi, Sunan Al-Kubra Lil-Baihaqi, Bab At-Targhib Fil-Adzan, juz 1, hal. 433)
Do’a Sesudah Adzan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (رواه الترمذي : 195 – ٍسنن الترمذي - بَاب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ الدُّعَاءِ – الجزء : 1 – صفحة : 357)
Muhammad bin Sahal bin Askar Al-Baghdadi dan Ibrahim bin a’qub bererita kepada kami, mereka berdua berkata : Ali bin Ayyasy Al-Himshi bercerita kepada kami, Syua’ib bin Abi Hamzah bercerita kepada kami, Muhammad bin Al-Munkadir bercerita kepada kami, dari Jabir bin Abdillah ia berkata : Rasulullah saw. bersabda : Barangsiapa yang membaca do’a ini ketika mendengar suara adzan, yang artinya : “Ya Allah yang memiliki seruan yang sempurna ini, dan salat yang akan ditegakkan, limpahkanlah kepada Nabi Muhammad kebaikan dan keutamaan, dan bangkitkanlah beliau pada tempat yang terpuji (di surga) yang telah Engkau janjikan”, maka tidak ada lain, kecuali mengucurlah baginya syafaat di hari kiamat. (HR.Tirmidzi : 195, Sunan Tirmidzi, Bab maa Yaquulul rajulu idzaa adzdzanal muadzdzinu minaddu’aai, juz 1, hal. 357)
Do’a Sesudah Adzan Maghrib
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَائِكَ فَاغْفِرْ لِيْ (رواه ابو داود : 446 – سنن ابو داود- بَاب مَا يَقُولُ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ – الجزء : 2- صفحة : 129)
Muammal bin Ihab bercerita kepada kami, Abdullah bin Al-Walid Al-‘Adani bercerita kepada kami, Al-Qasim bin Ma’an bercerita kepada kami, Al-Mas’udi bercerita kepada kami, dari Abu Katsir bekas budak yang dimerdekakan Ummu salamah, dari Aisyah ia berkata : Rasulullah saw mengajarkan (sebuah do’a) kepadaku untuk aku baca selesai adzan maghrib, yang artinya : “Ya Allah, ini adalah saat datangnya malam-Mu dan berlalunya siang-Mu dan suara-suara orang-orang yang berdo’a kepada-Mu, maka ampunilah dosaku”. (HR.Abu Daud : 446, Sunan Abu daud, Bab maa yaquulu ‘inda adzanil maghrib, juz 2, hal.129)
Tidak Ada Adzan Dan Iqamat Bagi Wanita
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا الحكم بن موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ عَلَى النِّساءِ اَذَانٌ وَلاَ اِقَامَةٌ وَلاَ جُمْعَةٌ وَلاَ اغْتِسَالُ جُمْعَةٍ. (رواه البيهقي – سنن الكبرى للبيهقي -باب ليس على النساء اذان ولا اقامة – الجزء : 1- صفحة : 408)
Abu Sa’d, yaitu Ahmad bin Muhammad Al-Malini mengabarkan kepada kami, Abu Ahmad bin Adi bercerta kepada kami, Ahmad bin Al-Hasan bin Abduljabbar bercerita kepada kami, Al-Hakam bin Musa bercerita kepada kami, Yahya bin Hamzah bercerita kepada kami, dari Al-hakam, dari Al-Qasim, dari Asma’ ia berkata : Rasulullah saw bersabda : Tidak ada bagi kaum wanita adzan, iqamat, jum’at dan mandi jum’at. (HR.Al-Baihaqi, Sunan Al-Kubra Lil-Baihaqi, Bab Laisa a’annisa adfzanun walaa iqqmatun, juz 1, hal. 408)
Ashshalaatu Jaami’ah Untuk Salat Sunnat
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُودِيَ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ (رواه البخاري : 987 – صحيح البخاري -بَاب النِّدَاءِ بِالصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فِي الْكُسُوفِ- الجزء : 4 – صفحة : 161)
Ishaq bercerita kepada kami, ia berkata : Yahya bin Shalih mengabarkan kepada kami, ia berkata : Muawiyah bin Sallam bin Abi Sallam Al-Habasyi Ad-Dimasyqy bercerita kepada kami, ia berkata : Yahya bin Abi Katsir bercerita kepada kami, ia berkata : Abu salamah bin Andurrahman bin A’uf Az-Zuhri mengabarkan kepadaku, dari Abdullah bin Amer ra, ia berkata : Ketika terjadi gerhana matahari di zaman Rasulullah, maka umat dipanggil (untuk salat gerhana) dengan kalimat “ASH-SHALAATA JAAMI’AH”. (HR.Bukhari : 987, Shahih Bukhari, Bab An-Nida’ Bishalati jami’ah filkusuf, juz 4, hal. 161)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ أَبُو عَمْرٍو وَغَيْرُهُ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ يُخْبِرُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ مُنَادِيًا الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعُوا وَتَقَدَّمَ فَكَبَّرَ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ (رواه مسلم : 1501 – صحيح مسلم – باب صلاة الكسوف – الجزء : 4 – صفجة : 444)
Muhammad bin Mihran Ar-Razi bercerita kepada kami, Al-Walid bin Muslim bercerita kepada kami, ia berkata : Al-Awza’i, yaitu Abu Amer dan lainnya berkata : Saya telah mendengar Ibnu Syihab Az-Zuhri mengabarkan sebuah hadis dari Urwah yang berasal dari Aisyah : Bahwa pada zaman Rasulullah saw telah terjadi gerhana matahari, maka diutuslah juru adzan untuk memanggil dengan kalimat “ASH-SHALAATU JAAMI’AH”, lalu umat berkumpul mulai mengerjakan salat, bertakbir dan mengerjakan salat dua rakaat dengan 4 kali ruku’ dan 4 kali sujud. (HR.Muslim : 1501, shahih Muslim, Bab Shalatil Kusuf, juz 4, hal. 444)
Dalam hadis tersebut dijelaskan, bahwa yang digunakana memanggil umat untuk melaksanakan salat gerhana adalah kalimat : “ASH-SHALAATU JAAMI’AH”, karena dalam salat gerhana tidak ada adzan dan tidak ada pula iqamat. Demikian pula untuk salat-salat sunat lainnya, tidak ada adzan dan tidak ada iqmat, sehingga panggilannya cukup dengan kalimat : “ASH-SHALAATU JAAMI’AH”. Hal ini tidak terjadi perbedaan pendapat dikalangan ulama’. [1] Sedangkan panggilan untuk salat fardu sudah jelas, yaitu “adzan dan iqamat”, dan tidak perlu ditambah dengan “ASH-SHALAATU JAAMI’AH”.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar